John Barrett explicó que los equipos estadounidenses siguen trabajando en edificios colapsados donde todavía existen posibilidades de encontrar personas con vida y aseguró que esa fase se mantendrá “hasta que el gobierno venezolano determine que es momento de pasar completamente a las labores de recuperación”.
La gestión de la emergencia por parte del Ejecutivo ha estado en el ojo de la crítica y el reclamo de la ciudadanía, especialmente la población afectada que ha denunciado la falta de una respuesta oportuna para ayudar a rescatar a las personas que están con vida bajo los escombros e incluso para dar respuesta a los familiares de quienes ya fallecieron.
Familiares de personas privadas de libertad exigen un balance oficial sobre la condición de los centros de reclusión y el estado de salud de sus parientes.
Las denuncias abarcan desde la inacción en las labores de salvamento hasta el hurto de pertenencias personales y dinero en efectivo entre las estructuras colapsadas.
La fisura se abrió en una zona agrícola y, en sus puntos de mayor impacto, alcanza los 2.20 metros de ancho por 2.20 metros de profundidad.
Con el esfuerzo de más de 400 voluntarios, el gremio y su Fundación Social coordinaron el envío de gandolas y camiones en apenas tres días de contingencia.
La defensa civil jordana informó que Klieber Morán recibió primeros auxilios, fue trasladado a un hospital y su estado era estable.
Bajo la consigna de que la emergencia “no es una carrera de 100 metros, sino un maratón”, brigadistas exigen organización civil, descentralización de los centros de acopio y entrega directa de insumos a las familias afectadas.
Los denunciantes aseguraron que la tragedia natural desnudó la incapacidad del gobierno para contar con hospitales abastecidos, cuerpos de rescate dotados y organización ante emergencias nacionales.
En un abrazo colectivo que coincide con el aniversario de la ciudad y los 127 años de la Consagración de Venezuela al Santísimo Sacramento, la Iglesia invita a toda la ciudadanía a unirse a una conmovedora procesión de siete altares por las calles de Campo A1, portando una vela, la bandera nacional y un “kilito de amor” para socorrer con alimentos a los hermanos damnificados.
La Alianza por la Soberanía y la Democracia denuncia que la lentitud en las labores de rescate y la falta de previsión ingenieril por corrupción han transformado un fenómeno natural en una tragedia de dimensiones históricas.
Según la denuncia del Movimiento Estudiantil de la Universidad Central de Venezuela, la Guardia Nacional retuvo siete camiones provenientes de la Gran Sabana, los cuales llegarían al centro de acopio de esta casa de estudios.
Bajo la consigna de que la emergencia “no es una carrera de 100 metros, sino un maratón”, brigadistas exigen organización civil, descentralización de los centros de acopio y entrega directa de insumos a las familias afectadas.
Los denunciantes aseguraron que la tragedia natural desnudó la incapacidad del gobierno para contar con hospitales abastecidos, cuerpos de rescate dotados y organización ante emergencias nacionales.
En un abrazo colectivo que coincide con el aniversario de la ciudad y los 127 años de la Consagración de Venezuela al Santísimo Sacramento, la Iglesia invita a toda la ciudadanía a unirse a una conmovedora procesión de siete altares por las calles de Campo A1, portando una vela, la bandera nacional y un “kilito de amor” para socorrer con alimentos a los hermanos damnificados.
La Alianza por la Soberanía y la Democracia denuncia que la lentitud en las labores de rescate y la falta de previsión ingenieril por corrupción han transformado un fenómeno natural en una tragedia de dimensiones históricas.
Según la denuncia del Movimiento Estudiantil de la Universidad Central de Venezuela, la Guardia Nacional retuvo siete camiones provenientes de la Gran Sabana, los cuales llegarían al centro de acopio de esta casa de estudios.
En una escuela que no enseña warao y los niños deben estudiar en español, la comunidad se aferra a su conuco mientras el Estado no la registra en sus mapas. Así sobrevive la identidad Warao en Jjanuka. Esta es la segunda y última entrega del reportaje que visibiliza la erosión cultural de los hombres de agua.
